九端是一套历史梦论，不是现代模型
《梦林玄解》卷二的《感变篇》提出九端：气盛、气虚、邪寓、体滞、情溢、直叶、比象、反极、属妖。它们把梦的起因、身体与情绪背景，以及象征和反向解释放在一起讨论。它不是现代心理学、医学诊断或超自然事实的分类。
前五端：文本如何设想梦会出现
气盛、气虚和邪寓属于传统身体与病因理论，只能作为历史文化材料阅读。体滞关注睡眠时的压迫、姿势和外部感觉；情溢则关注过强的喜、怒、恐、忧、哀、念与惊。它们提示读者：回想身体是否不舒服、睡姿是否受限、近期情绪是否强烈，可能比只查一个物象更有帮助。
后四端：文本如何解释梦
直叶把某些梦写作直接相合的叙述；比象通过比拟和象征来理解；反极提醒表面看起来的吉凶可能反向；属妖则是一种历史性的超自然归因。它们呈现传统文本的多种表达方式，而不是对未来、鬼神或现实结果的确认。
体滞：睡眠条件也值得留意
《感变篇》举出含物、脚受阻、头从枕上滑落、腰间受压等例子，说明身体感觉可能被带入梦中并转成说不出话、走不动、登高坠落或见蛇等情节。这是值得记录的睡眠背景，不是对梦象的固定答案。
情溢：强烈情绪可能进入梦境
文本把过强的喜悦、愤怒、恐惧、忧虑、悲哀、思念和惊吓列为梦境背景。把近期情绪写下来，可以帮助理解梦的过程；但它不能替代专业的心理或医疗支持。
圆机篇的提醒：少而切实，胜过堆砌象征
《圆机篇》强调“泛喻不如切思，博评不如约说”。对今天的读者而言，更多符号并不自动带来更好的解释；与这个梦真正相关的情境、变化和感受，通常更重要。
历史理论提示
本页涉及传统中国关于气、身体状态与超自然归因的历史材料，仅用于文化与思想史介绍，不构成医学诊断、治疗建议或关于超自然现象的事实主张。
传统文献来源
本页参考的资料条目
《梦林玄解》 · 夢林玄解
【感变篇】感变之应，厥有九端：一曰气盛，二曰气虚，三曰邪寓，四曰体滞，五曰情溢，六曰直叶，七曰比象，八曰反极，九曰属妖。 【体滞】含物而卧则梦言不出；足系物则梦行不前；仰卧头坠则梦登高坠；带系于腰则梦蛇。 【情溢】过…