商高宗梦傅说

梦境

吉凶祸福恰好与现实人事相互吻合，并非必须先有特定的梦境，然后才会发生特定的事情。 由此看来，梦境似乎又不全是由阴阳二气的盛衰虚实所单独决定的。 大体而言，人体血气旺盛则多梦，血气衰弱则少梦；或者阳气过盛反而多做阴性之梦，阴气过盛反而多做阳性之梦。 白天有所感触，夜晚便化为梦境；夜晚做了梦，白天便得到应验，这是梦境中浅显而容易理解的常理。 但有时世间本无此类事理、人体本无此类经历，梦中却荒诞显现，这便是梦境的虚幻神异之处。 又有他人做梦而征兆应验在自己身上，自己做梦而吉凶转移应验到他人身上； 有的梦做了很久才得到应验，有的梦相隔极久却终究没有征兆； 女人有时会做男子的梦，男人有时会做女子的梦； 尊贵之人有时会做卑贱之梦，卑贱之人有时会做尊贵之梦； 清雅之人有时会做污浊之梦，洁净之人有时会做污秽之梦； 有时在得意快活之时得梦，却预示着将来的落魄凄凉；有时在困顿坎坷之时得梦，却对应着后日的荣显通达； 梦中嬉笑欢欣，醒后反倒应验悲痛啼哭；梦中惊恐万状，醒后反倒应验宴乐安详。 这类梦境，似可凭信又似不可凭信，神妙奇特、变幻无常，实乃幻化之中的极致。 从前孔子因为长久梦不到周公而自叹衰老至极；商高宗武丁因夜梦贤臣而寻得良相傅说；梦见吞食太阳便怀孕诞下男婴；梦见笔头生花便最终科举及第。 由此可见，圣贤、帝王以及黎民百姓，大都从梦象中推占吉凶，这难道全是由阴阳二气的盛衰虚实所致，而与人事命运的否泰休咎预兆无关吗？ 况且人自初生为婴孩直到寿终老死，哪一件事不是梦？哪一天又不是在梦中度过呢？ 如果还要苦苦追问梦境究竟是真是假，那简直是在大梦之中妄说梦话了！ 然而至诚纯粹之人能够预知未来，明智的君子能够洞察吉凶机先。 倘若能够借助对梦象的推占来趋吉避凶、警惕省悟并戒除过失，这未尝不是达到“先知前识、洞明机先”的一种有益辅助。 卫水天介山人谨识。